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時論-走向毀滅的開端

勞動黨及兩岸和平發展論壇7日前往日本交流協會抗議,拉起「反對日本行使集團自衛權」布條,高舉「抗議安倍破壞和平憲法」等標語表達對安倍政府的不滿。 (法新社) 就在美國國防部長公開支持日本集體自衛權的同時,安倍正兼程趕赴太平洋島上祭拜發動珍珠港襲擊與中途島大戰的山本五十六。這除了反映美國菁英貧乏的歷史感之外,更凸顯的是,如此必須在集體概念中才能偷偷主張自己,進而喪失責任意識,似乎已是日本思想史上反覆遭到肉體化的夢魘。戰前日本軍國主義提出大東亞共榮圈,自以為取得某種集體身分而可為所欲為。其結果,大東亞共榮圈既不東亞,也不共榮,甚至不是日本自己。戰後日本經歷一億總懺悔與迅速調整,間接映射了另一個深層而曾近乎窒息的日本,早就等著要重新呼吸人性的空氣。但也因為同時嵌入美國的集體安全體系,而為那個挫折的軍國主義遺緒,注入了在60年後復甦的養分。果然,集體自衛權正在重蹈覆轍,安倍隱身集體安全概念中,試圖重建日本的戰爭權。然而,跟大東亞共榮圈一樣的是,日本依附於一個沒有具體內涵的集體身分,把自身所需負擔的責任消弭了,因而從精神上與追求正常化國家的願望完全牴觸,以致集體自衛權既非集體,也非自衛,更非權利,而是捲入了物質化與肉體化的權力過程。當代右翼超越不了只能在集體概念中偷偷主張自己的思想桎梏,沒有屬於日本自己的責任反思,便必然缺乏對自身行動的克制,因此就不可能限於自衛。如果不是為自己,而是為集體,則自不能屈就國內人民的和平願望,故其間絕無權利意識可言。相反的,集體自衛權只可能是壓制權利─壓制日本人民向國家主張和平權利,壓制日本國家向國際主張和平權利。因此,侈言集體自衛權的結果,不徒剝奪反對軍國主義的民主權利,也剝奪了拒絕效忠集體的國家權利。進入集體想像追求日本國家正常化的慾望,將自然昇華為要求集體與自己共存共榮的權力慾望,在共存共榮的思想規定中,勢必摧毀集體之為集體所仰賴的相互性,從而淪為絕對服從或絕對極權的「偽集體」。這個極其熟悉的思想墮落,當然不會簡單地重複二戰史,因為東亞權力分布與二戰前大相逕庭,且越、非、中、美也陷入肉體化思維。更何況安倍對世局判斷操持的自信亦未如山本。然而,危險繼續存在於歷史極其熟悉的一股對鄰國的蔑視中、在於周邊小國充滿投機的近視與鼓譟中、在於霸權體系對日本加以更大與更強的收編御用之中、在於日本思想界習以為常的轉向思維與斷裂人格之中。集體自衛權對戰後頗具規模的和平主義、東亞意識與人道亞洲主義已嚴重傷害。日本原是世界和平與東亞安定的精神力量,現在發動自我肉體化運動,則是毀滅的開端。(作者為台灣大學政治學系教授)

新聞來源http://www.chi汽車貸款屏東潮州汽車貸款natimes.com/newspapers/20彰化福興房貸內湖農地貸款140715000924-260109
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